「反労働宣言」②新自由主義的アパルトヘイト社会 Krisis Group

原文：Manifesto against Labour - Krisis-Group(1999)

もし「労働力」という商品の売買が、例外であって規則ではなくなった場合、労働という非合理な抽象に捧げられた社会は、必然的に社会的アパルトヘイトの傾向を発展させる運命にある。いわば「労働キャンプ」とも言える、労働に関する包括的な全政党的合意のすべての派閥は、この論理をとうの昔にひそかに受け入れ、しかもあからさまに支持する役割を引き受けてさえいる。人口の増大する部分が周縁へと追いやられ、社会的参加から排除されるべきかどうかをめぐる論争は存在しない。存在するのは、この社会的選別をいかにして実行するかについての論争だけである。

新自由主義派は、この汚れ仕事――社会ダーウィニズム的な選別作業――を、信頼を込めて市場の「見えざる手」に委ねている。この考え方は、福祉国家の解体を正当化するために利用され、競争のラットレースについていけなくなった者たちは、社会から追放される。グローバリゼーションの勝者たる「にやけた兄弟たち」に属する者だけが、人間として存在する資格を与えられる。言うまでもなく、資本主義という自己目的は、地球上のいかなる天然資源に対しても権利を主張することができる。それらの資源がもはや利益を生まないと判断されれば、たとえまるごとの人々が飢えようとも、遊休状態に置かれるのだ。

警察、救済宗教、マフィア、慈善団体が、その腹だたしい人間の捨てたゴミの責任を負う。アメリカ合衆国やほとんどの中欧諸国では、平均的な軍事独裁政権よりも多くの人間が投獄されている。ラテンアメリカでは、ストリートチルドレンやその他の貧困層が、自由企業の「死の部隊」に狩られている。その数は日々多くなり、最悪の政治的弾圧の時代に殺された反体制派の数をすでに超えている。追放された者たちに残された社会的役割は、たったひとつ――見せしめとして機能することだけだ。彼らの運命は、まだ生き残りのためのラットレースに参加している者たちを駆り立てるための警告となるべく、演出されている。そして、たとえ敗者であっても、絶え間ない焦燥の中にとどめておかねばならない。彼らが自分たちに強いられている不条理な犠牲に対して、反乱を思いついてしまわないように。

それでもなお、たとえ自己消滅という代償を払ってでも、大多数の人々にとっては、全体主義的市場経済という「素晴らしき新世界」が与えるのは、「影のような」経済の中で、「影人間と」して影の中で生きることだけである。彼らは「サービス社会」の低賃金奴隷、民主的農奴として、グローバリゼーションの勝者たちにへつらって生きねばならない。現代の「ワーキングプア」は、死にゆく労働社会の最後の実業家たちの靴を磨いたり、汚染されたハンバーガーを売ったり、あるいはショッピングモールを警備する治安部隊に加わることになるかもしれない。そして、コート掛けに脳みそを置き忘れてきた者たちは、サービス業界の億万長者になるという夢を見ているかもしれない。

アングロサクソン諸国では、こうした恐怖のシナリオはすでに現実となっており、第三世界諸国や東ヨーロッパでも同様である。そして「ユーロランド」も、急速な勢いでその後を追う決意をしている。これに関係する経済紙は、労働の未来をどのように描いているかについて、なんら隠そうとはしていない。第三世界の子どもたちが汚染された交差点でフロントガラスを拭いている姿は、「起業家的イニシアティブ」の輝ける模範として描かれ、地元の「サービス砂漠」にいる失業者たちのロールモデルとなるべきだとされている。「未来のロールモデルは、自分の労働力の起業家としての個人であり、自助努力し、人生のすべてにおいて自ら責任を負う存在である」――これは「バイエルンおよびザクセン自由州の社会的未来問題委員会」の言葉である。さらに次のようにも述べられている：「通常の対人サービスへの需要は、それがより安価になれば、すなわち「サービス提供者」の賃金がより低くなることで高まるだろう」。人間の「尊厳」が存在する社会であれば、こうした発言は社会的反乱を引き起こすはずである。だが、飼いならされた荷馬たちの世界においては、それはただ無力なうなずきを誘うだけなのだ。