「弁明」クレマン・デュバル

あなたが私に問いを求める権利を、私は認めてはいない。しかし、被告人として、私はそれに応じよう。

だが今、告発されるべきはあなた方だ。
私は弁明しようなどとは思わない。
何のために？
兵士、大砲、警察。そして最終的には傭兵の軍勢までも味方につけた、これほどまでに武装したあなた方の前で、弁明することに何の意味があるというのか？

論理的に言おう。
あなた方は権力を握っており、それを利用している。
もしもう一人のアナキストの首が必要なのであれば、取ればいい。
だが、我々の時代が来たときには、我々もこのことを忘れはしない。
私は確信している――そのときアナキストたちは応えるだろう、容赦なく。
というのも、彼らがどれほど報復しようとも、あなた方が生み出した犠牲者の数には決して及ばないのだから。

私は、あなた方だけに語りかけているのではない。
この利己的で、残酷で、腐敗した社会全体に向けて語っているのだ。
一方に狂騒の饗宴があり、他方には悲惨しか存在しないこの社会に！

あなた方は私を盗みの罪で告発した。
だが、何も持たぬ労働者は盗人になれるのか？

違う。
盗みとは、人が人を搾取するところにこそ存在する。
つまり、それは労働者階級の上に立って生きている者たち――あなた方のような者たちによるものだ。
私が行ったのは盗みなどではない。
それは人類の名のもとに行われた正義の返還だった。
その金は革命的な宣伝のために使われるべきものだった。
文章によって、そして行動による宣伝。
新聞やビラを作り、人々に真実を知らせるために――彼らは長きにわたり欺かれてきた。
病にある者に、治療法を示すために。

私は化学の研究に従事している。
戦いの日のために必要なものを準備しているのだ。
その日、意識を持った労働者たちは、その無気力と惰性から立ち上がるだろう。
もはやこの悪魔的な旧世界の機構は、消え去らねばならない。
そして、すべての人がより公正な運命を見出すことのできる制度が生まれるべきなのだ。
それはアナキスト・コミュニズムの中にしか存在しない。

なぜならアナキズムとは、すべての権威の否定だからだ。

アナーキーは社会にとって最大の傷口だ。
なぜなら、人は自由ではない。
そして、人は自由でなければならないからだ――自ら望むことをなすために。
ただし、それが他者の自由を侵害しない限りにおいてだ。
さもなくば、またしても新たな専制者が生まれるにすぎない。

共産主義の中では、人は自らの能力と力に応じて社会に貢献し、必要に応じて受け取るべきである。
人々は、自らの性格、技能、共感によって集い、最もよく機能する集団を手本とし、虚栄や愚かな誇りから離れ、仲間よりも優れていようとはせず、ただ自分自身をより良くするために努力する。

そうしてこそ、有用な傑作が生まれる。
人々の知性は、もはや資本に従属させられることなく、自由に進化することができる。
それはもはや、権威や個人所有という専制的な支配のもとではない。
そして、そうした集団同士は、妨げられることなく、互いにその産物を交換できるだろう。

学び、そして自らを統治することに喜びを見出した彼らは、やがて連帯し、すべての者の幸福のために結び合わされた労働者たちの大家族となるだろう。
「一人は皆のために、皆は一人のために」
――彼らが知る唯一の法は、連帯と相互扶助の法である。

金（きん）など、もう不要だ。
私はこの卑しい金属のためにここにいるが、私はそれを軽蔑している。
卑しい金属、それこそが人類を苦しめるすべての諸悪の根源だ。
卑しい金属、それで人間の良心すらも買われている。

アナキスト・コミュニズムの下では、もはや人が人を搾取することはない。汗を搾取するだけの管理者たちも、強欲で自己中心的な商人たちも、毒を盛り、商品を偽造し、人類を堕落させる者たちも、存在しなくなる。

これを否定することはできないはずだ。
なぜなら、こうしたことは玩具売りにまで及んでいる。
生まれたばかりの小さな子どもたちに、毒された玩具を与える者たちがいるのだから。

そしてあの工場では、労働者の命がなんの羞恥心もなく弄ばれている。
白鉛の工場では、たった数ヶ月で労働者が麻痺し、やがて死ぬ。
ブリキ職人たちは、短期間で髪を失い、骨が弱り、障害を負い、苦しみの中で死んでいく！

科学者たちは、こうした有害な素材を無害なものに置き換えることができると知っている。
医者たちは、こうした不幸な人々がもがき苦しむのを見ていながら、事態を放置している。
それどころか、工場主の頭に勲章を飾り、「産業と人類への貢献」の名のもとに表彰までしている。

こうした不健康な産業は、一体いくつあるというのか？
数え切れないほどだ。
そして、それらに加えて、不潔で不健康な資本主義の監獄、つまり工場という名の拘置所がある。
労働者はそこで10時間、12時間と閉じ込められ、家族のパンを守るために、傲慢な監督の屈辱に耐えなければならない。
鞭がないだけで、まるで古代奴隷制や中世農奴制の最盛期を思い出すような有様だ。

不運な鉱夫たちは、どうだ。
地中150メートル、180メートルに幽閉され、太陽の光を見るのは週に一度。
あまりの苦しみに、彼らが頭を上げて、
「陽の光に触れたい、生の宴に加わりたい」
と訴えたとたん、軍隊がすぐに動員される。
搾取者の命令で田舎に派遣され、労働者たちは撃たれる！
それが現実だ。証拠は揃っている。

だが、人が人を搾取するという地獄も、女性たちが受ける搾取に比べれば、まだましだ。
自然は、すでにこの点で女性に過酷である。
ひと月に15日も体調を崩すことがあるというのに、私たちはそれを一切考慮しない。
彼女たちは「利益の肉」「娯楽の肉」として扱われる。
これが、女性に与えられた運命だ。
田舎から出てきた若い娘たちは、健康で、力にあふれている。
それが、四人分のスペースしかない部屋に十五人、二十人と押し込められ、空気もなく、自らを虐げながら働かされる。
半年もすれば貧血に陥り、病気になり、衰弱し、仕事に嫌気が差す。
そしてその仕事ですら生きるに足りない時、彼女たちは売春に追い込まれる。

社会は、こうした犠牲者に何をするか？
彼女たちを社会から追放し、らい病患者のように扱い、警察に登録させ、恋人たちは密告者にされる。

そして、気高く、寛大な心を持つ労働者が、この人間の惨状を目の前にして、何も感じないと思うのか？
これらすべてを自分の身に受け、精神的にも肉体的にも物質的にも被害を受けている者が、それを受け入れ続けると思うか？
20歳で徴兵され、「税金を血で払う」ことを強いられ、砲弾の餌として主人たちの財産と特権を守らされる。
そしてもしこの屠殺場から生きて戻ってきたとしても、負傷し、病気を抱え、半ば死んだような体で戻る。
そこから病院を渡り歩き、科学者たちの「実験用の肉体」として扱われる。私はそのことをよく知っている。
私は二つの傷とリウマチを背負って戦場から戻ってきた人間だ。
この病で私は四年間も病院にいて、今では一年のうち六ヶ月は働くことができない。
そして今、もしあなた方が、彼らの求めに応じて私の首を落とす勇気がないというのなら、私は獄中で死ぬだろう。

そして、こうした犯罪は白昼堂々と行われている。
政府の廊下で密かに企てられ、ある派閥の影響の下に、あるいは一人の女の気まぐれによって決まり、そしてその一方で屋根の上からはこう叫ばれるのだ――人民は主権者である、国家は主権者であると。
そして「恩顧」「栄光」「名誉」「祖国」といった美辞麗句が叫ばれる――あたかも、同じ惑星に生きる存在の間に複数の祖国があるかのように。

違う！　アナキストが属するただひとつの党派は、人類そのものである。

また、「文明」の名の下に行われる遠征がある。
そこでは、何千人という人々が、野蛮な残虐さでもって殺されている。
略奪し、焼き払い、虐殺する――ただ自分の家で平和に暮らしたいと願っているだけの人々に対して。
これらの犯罪は罰せられない。
なぜなら法律がこの種の略奪や武装強盗を裁くことはないからだ。
いや、それどころか、我々はこうした大虐殺を指揮した者たちに勲章を授け、その「功績」を記念して彼らにメダルを与える。
彼らの手足となった傭兵たちにまで――そしてその無自覚な者たちは、この「殺人の証書」でしかない記章を、誇らしげに胸に掲げるのだ。

だが他方、社会から生きる権利を与えられず、必要なものを得るために余剰から取る勇気を持った労働者に対しては、法律は容赦なく罰を下す。ああ！　彼は「盗人」とされ、裁判にかけられ、最終的には刑務所でその生涯を終える。

どうだ！　これが、我々の現在の社会の論理なのだ。

そう、私はこの罪でここにいる。
すなわち、豊かさの中で死ぬことを認められた者たちがいる一方で、すべての社会的富を生みだす者である労働者たちが飢えること。それを認めない、という罪だ。
私は個人所有の敵であり、プルードンと共に「所有とは盗みである」と長らく言い続けてきた。

実際、財産とはどうやって手に入るのか？
それは盗みに他ならない。
人を搾取することによってだ。
被搾取者には3フランを与える。
搾取者はその労働で10フランを得る。
小さな搾取者たちも、それを同じように行っている。
証拠はある。
私は仲間がやった仕事を見た。補助職として行ったレースと真珠の細工――二つに分かれた小さな装飾。彼女が受け取ったのは1個につき7.5サンチーム。それから15日後、彼は同じ仕事を正職として行い、1個につき55サンチームを受け取っていた。

では君たちは思うだろうか？
意識ある労働者が、家賃を払う日になって、自分に支払われた賃金の一部を、同じ搾取者＝大家に返そうとするだろうか？
その間、妻と子どもたちは、生活に最も必要なものを我慢しなければならず、その一方で何もしない者たちはその金を持って証券取引所に行き、人々の苦しみを賭けにして投機を行い、あるいは病んだ娘の腕に抱かれながら流行の小部屋で快楽に溺れるのだ。
その娘は、生きるために自らの肉体を売らなければならず、己に湧く嫌悪感を噛み殺しているというのに。

私は、こうした恥知らずたちの共犯者になりたくない。
だから私は、君たちが私を非難する「家賃」を払わないのだ。
この泥棒、ハゲタカと呼ばれる「大家」に奪われたくないからだ。
そして私は、住んできた地域で「悪い紹介状」を受け取った。
それは当然だ。
良い紹介状は、卑屈で腰の低い者たち、背骨のない者たちにしか与えられないからだ。

なぜなら、法律というものはすべてにおいて、所有する者の共犯者であり、誇り高く、頭を上げて不正義に反抗し、搾取する階級に対して怒りを持つ労働者に対しては、呪いを投げつけるからだ。

だが、私はもうずっと以前から、自分の良心以外の何にも計算を合わせていない。
愚か者や悪意ある者どもを鼻で笑い、自分をよく知る心ある人々の尊敬を得ていると確信している。
だから私は言う。
君たちは私を「盗人」として裁いているのではない。
意識ある労働者として、荷を引かされる獣でもなく、課税され搾取されるためだけの存在でもなく、自然が万人に与えた否定できない権利――「生きる権利」を認める人間として裁いているのだ。
そしてもし社会が我々にその権利を拒否するならば、我々はそれを揺るがぬ手で奪い取らねばならない。
（それを躊躇うのは臆病だ。なぜなら、すべてが満ちているこの社会において、すべてが豊富にあるこの社会において、幸福の源となるべきものが、苦悩の源となっているのだから）……
なぜか？それは、すべてが、ほんの一握りの怠け者たちによって独占されているからだ。
彼らは満腹で破裂しそうになるほど食い、労働者たちは一斤のパンを求めてさまよっている。

いいや！
私は盗人ではない。私は盗まれた者だ。
私は正義をもたらす者だ。
私はすべてのものが皆のものであると言う者だ。
私が語るこの明快な論理、アナーキズムの理想。
それこそが、あなたがたの膝を震わせているのだ。

いいや。私は盗人ではない。
信念を持つ真の革命家だ。
私は自分の信条に誠実であり、自己を捧げている。
現代社会においては、金が戦争の神経（訳注：原動力）である。
そうである以上、私はその高貴で正義ある大義のために、あらゆる手段を尽くして金を得るだろう。
それは、人類を長きにわたり苦しめてきたあらゆる圧政と迫害から解放するためだ。

ああ！　私はただひとつ後悔している。
あなたがたの手に早く落ちすぎたことだ。
そのせいで、私が誓った復讐、あの忌まわしき社会に対する容赦なき怒りを満たすことができなかった。

だが、私を慰めることがある。
戦う者がまだ残っているという事実だ。
いかなる弾圧にもかかわらず、アナキズムの理想は芽生えた。
そして今や、理論の革命は終わりを迎え、行動の実践が始まろうとしている。
その日が来たら――腐敗した社会よ、政府よ、裁判官たちよ、あらゆる搾取者どもよ――あなたがたは終わりだ。

社会革命万歳、アナキズム万歳！

クレマン・デュヴァル

フランスの無政府共産主義者。普仏戦争で負傷し、その後労働者として働くが、社会の不平等と貧困に直面しアナキズムへ傾倒する。1886年、病気の母のための資金を得ようと裕福な家庭に侵入し放火、逃走中に警官を刺して逮捕される。彼は裁判で、個人財産制度を否定し、盗みではなく「人類への正当な返還」と主張。死刑判決を受けるが、国内外のアナキストたちによる抗議活動の結果、終身流刑に減刑され、フランス領ギアナの悪名高い流刑地（悪魔の島Île du Diable）へ送られた。そこで過酷な環境と病に苦しみながらも、14回脱獄を試み、1901年に15回目の脱獄に成功。キューバを経由しアメリカへ亡命し、以後アナキスト仲間の支援を受けて潜伏生活を送りながら信念を貫いた。1930年には自伝『革命的回想録（Souvenirs d’un révolutionnaire）』を出版し、自らの思想と経験を語った。彼の生涯と行動は「行動による宣伝（propaganda by the deed）」の象徴とされ、財産・権力・国家を否定し、生存権と連帯を掲げたアナキズムの核心的理念を体現した存在として、今日も評価されている。1935年、アメリカにて死去。